《兰亭集序》是东晋王羲之在兰亭雅会后所作小序，以永和九年会稽山水约会为配景偷窥自拍，借山水雅会表达东谈主生哲梦想考，揭示人命褊狭、世事无常的不灭命题，批判“一死生”的虚休想想。既有对天然之好意思的赞叹，又蕴含对存在道理的追问。

《兰亭集序》

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有群山万壑，茂林修竹；又有清流激湍，映带傍边，引合计流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。【译文】

永和九年，时在癸丑之年，三月初三日，咱们在会稽郡山阴县的兰亭采集，举行驱逐不详的祭礼。繁多贤德之士都来到此地，大哥少年者都聚一堂。这里有巍峨高耸的山岭、陡峻落魄的岭崖，有茂盛的树林与修长的翠竹；还有清亮湍急的溪流偷窥自拍，如同衣带般衬映环绕在亭阁四周，咱们引这溪水动作悠扬羽觞的周折水谈，世东谈主按次坐在溪水岸边。天然莫得隆重侵略的管弦乐队助兴，但一边饮酒一边赋诗，也弥散用来畅快地表达内心深藏的情感。

是日也，日丽风和，惠风和畅。仰不雅天地之大，俯察品类之盛，是以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

【译文】

这一日天气晴朗明净，微风温顺逍遥。昂首仰望广博天宇的辉煌深广，折腰洞悉地面上万物的繁盛种种，使得观念纵览天地、襟怀解放舒展，足以尽情享受耳目所及的视听盛宴，确实是令东谈主感到无比愉悦。

夫东谈主之相与，俯仰一生，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪身体以外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。过火所之既倦，水长船高，感概系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为思绪，犹不成不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古东谈主云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣 一作：曲；快 一作：怏)

【译文】

东谈主们互相交游，一生不外俯仰之间。有的东谈主在室内泛论梦想抱负，倾诉金石良言；有的东谈主则寄情于外物，拓落不羁地狂放生涯。天然各东谈主弃取天渊之隔，秉性或静或躁各不交流，但当他们碰到中意的事物，暂时取得自我舒应时，便会自得得健忘软弱行将莅临。比及对追求的事物感到厌倦时，厚谊随境遇调动，惆怅便油有关词生。照旧令我方繁盛的事物，转瞬已成旧迹，却仍能激勉无尽感怀。并且东谈主的寿命瑕瑜全凭造化，终将归于堕落。古东谈主说'死活是东谈主生大事'，这么的无常岂肯不令东谈主痛彻心扉！

每览昔东谈主兴感之由，若合一契，未曾不临文嗟悼，不成喻之于怀。固知一死生为虚诞，都彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时东谈主，录其所述，虽世殊事异，是以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于文静。

【译文】

每当我看到前东谈主激勉感概的起因，如同符契般契合，总会对着他们的笔墨叹惋感伤，心中却难以透顶明悟。我深知将死活等同是虚妄的谬论，把长命短折看作同等是荒唐的谎言。后东谈主看待今东谈主，正如今东谈主看待前东谈主，这种时光循环的无怎样等可悲啊！因此我逐个记叙那时参与嘉会者的名字，抄录他们所作的诗篇，纵使将来时间更替、世事变迁，但触发东谈主内心感概的本体恒久访佛。往常读到这些笔墨的东谈主偷窥自拍，也必将对这篇诗文产生潜入的共识。